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【編排和內容】《中國民間肖像畫》一開場，便以連續31頁的篇幅，展現畫師如何以炭筆畫法，一筆一畫還原五十年前斑駁老相片裡的主角。隨著動筆開眼、塗刷雙眉、完成鼻子、唇形和嘴巴、勾勒輪廓(圖1)……相片裡的人彷彿穿越時空，鮮活地浮現在畫師的畫布上。1992年，漢聲編輯在南京發現了一部清末民初的肖像畫稿──《追容像譜》，裡面收藏了數百幅毛筆繪成的人像寫真。無疑的，它是當年的民間畫師出於職業需要而彙集成冊的。當我們看到這套很可能是目前世上僅存的一套中國民間肖像畫譜時，內心興奮又激動。翻開一頁又一頁散發歲月芬芳的裱褙冊頁，一張又一張中國面孔逐次展現；眾多熟悉的容顏底下，其實正藏著中華民族重視家庭倫理、敬祀祖先而益發醇厚的文化傳統。經過年餘的策畫和採訪，這本《中國民間肖像畫》終於誕生。在《中國民間肖像畫》中，我們把豐富的內容調分為上、下兩卷。上卷以論述為主，內容包括：以十一天時間，同一地點現場記錄一幅肖像畫的誕生過程；報導台灣曾經營有五十年之久的老畫室──「一筆畫室」（圖2）；詳述肖像畫在中國人物畫領域中的地位，以及發展歷程；包括大陸和台灣十五個城市肖像畫店的第一手田野調查實錄，例如1993年台中市平等街的「大森畫廊」(圖3)。下卷是珍貴的《追容像譜》，以原大尺寸、七色印刷，展現近二百幅頭像(圖4)，讓讀者親眼目睹民間畫師繪存的珍貴面容記錄。【肖像畫的由來】炭精肖像畫，又稱「擦筆畫」，是西洋攝影術傳入中國後，在民間激發的新畫種。二十世紀初年，中國各城市都有了照相館。人像照出現，刺激人們對紀念像的大量需求。由於早年攝影不普及和技術上的種種不便，摹倣相片的炭精肖像畫應運而生。推溯肖像畫的淵源，中國古代本就有「成教化、助人倫、鑒善誡惡」的肖像，如西漢宣帝時畫名臣圖像於麒麟閣、唐太宗時的凌煙閣畫像、唐人陳閎所畫「八公圖卷」屬此類肖像。更享盛名的有唐代閻立本繪「歷代帝王圖卷」。這種宮廷的肖像畫，慢慢也在民間，特別是官宦權貴和富有的家庭中流傳開來。由於千百年師徒相承，中國傳統肖像畫在民間畫師手中，累積出完整的表現技術。毛筆、水墨丹青、絹帛、宣紙，加上中國人對容顏講究的審美觀，使傳統肖像畫達成一種以輪廓線為主、雖加談墨皴擦卻不重真實光影的表現法。這種畫法使肖像容貌顯得天朗地清，一幅開闊雍容、有福氣的模樣(圖5)，深得民間百姓喜愛。清末之後，攝影漸趨普遍化，民間肖像畫興起了模仿人像攝影效果的炭精擦筆畫。在民國初年至今的擦筆肖像畫中，我們可以看到更形精確的形貌，以及現實光影所烘托出的臉部骨肉凹凸效果。【一個感人的故事】對於肖像畫，漢聲發行人黃永松談到一個感人的真實故事：有一位老兵回鄉探親時，才發現思念多年的母親已亡故，悲慟之餘，只找到一張姨媽的相片，他就拿著姨媽和自己的相片到「一筆畫室」，要求畫師將姨媽和自己的像畫在一起。（圖6）老兵對此事非常重視，每隔一、二天就親至畫室與畫師討論細節，畫像完成時，老兵對著畫像，當場痛哭流涕。黃永松表示，容顏是大家共同熟悉的標誌，在製作這個專題的過程中，老兵的故事給他很深的感觸。漢聲製作《中國民間肖像畫》這個專輯，希望從社會學、文化人類學甚至體質人類學的新角度，來看這些古老的東西，使這些東西不但歷久，而且彌新。